黄泉 竈 食 ひ

Add: ovebad6 - Date: 2020-12-04 10:02:38 - Views: 975 - Clicks: 9685

『日本書紀』版「黄泉」 2. 黄泉竈食ひ(よもつへぐい)というモノがありますね。 私が今更に解説するのもなんですが、黄泉の国で煮炊きしたモノを口にすると現世に戻れないというアレです。. ※ 式典服でのメイク姿、死化粧では?っていう考察と、霊柩車っていう考察と、キャラ達が棺から出てくる(入る?. 泉津平坂よもつひらさかでこの世界とつながってる と言った感じ。 てことで、実際に見てみましょう。重要テーマが存在する部分を太字にしてみます。 と。 詳細は以下。 1. 現世で善い行い→良い生活 悪い行い→苦役を受ける と、まー、そういう世界観が展開されているのです。ね、日本の「黄泉の国」と近い感じがしてきたでしょ? 五行説の「黄泉」と比べて、「泰山たいざん思想」の死生観の方が豊かでオモロー!ですよね。現実感があるというか。 ちなみに、中国ではこの「泰山思想」に「仏教」が混ざることで様々な展開をみせるようになります。し、それがまた日本に輸入される流れ。 現世で善い行い→良い生活 悪い行い→苦役を受ける は、輪廻の話に、 また、「泰山府君たいざんふくん」は唐代以後「裁き」が追加されることで「閻魔大王えんまだいおう」になっていく。 これが遣唐使など大陸交流を通じて日本へ伝わり、例えば、平安初期、僧の景戒が撰した『日本霊異記にほんりょういき』には「忽然たちまちに死して閻魔えんまの国に至る」といった感じで登場するようになるわけです。 話を戻します。 古代中国の道教的死生観であり、市民レベルで普及していた一般的な思想、信仰である「泰山たいざん思想」。これも日本神話に影響を与えてるコンテンツ。 その特徴とは、 1. 「黄泉の国/黄泉」の現場、いかがでしたでしょうか? 無事帰還されてホッとしてるところです。で、『日本書紀』版「黄泉」や『古事記』版「黄泉国」の共通するところ・違う所、世界構造も含めてチェックできたところで、ココからは、じゃ、それどっから来たのよ?ってところをお届け。 題して、 「黄泉の国/黄泉」はどっから来た?その語源を探る 改めて、厳密にいうと、「黄泉の国」と「黄泉」とは違います。 その違いは、「国」の概念が入ってるかどうか。 黄泉 竈 食 ひ 「黄泉の国」は国だけど、 「黄泉」は国というより地下世界といった意味。 「国」ってことは、統治者がいるいないにも関わる話で。日本神話的には超重要事項。「国」という一語なんですが、ある・ないだけで、結構大きな違いになってくるのです。 で、 「黄泉の国」と「黄泉」。 もともとは「黄泉」。それが先ほど確認したように、神話の中で「国」化されて「黄泉の国」になっていく流れ。 なので、 まずは「黄泉」の語源を辿ってみましょう。 最初にご紹介するのは『春秋左氏伝しゅんじゅうさしでん』という注釈書。このなかに「黄泉よみ」の語源あり。『春秋左氏伝しゅんじゅうさしでん』は、中国の歴史書『春秋』の注釈書の1つ。通称『左伝』と呼ばれる書物です。 と、突然の漢籍登場。。。唐突な印象があるかと思いますが、コレ、日本神話編纂へんさん当時の時代背景によるもの。 1. 死者のいる異界(冥界)がある 2.

黄泉の語源は「五行思想」から。五行では、中央は「黄」。黄土高原が原点。黄土高原は、古代中国において国が生まれ文明が発達した原点的な位置づけ。で、中央の地下には泉が湧き出ているとされてる。だから「黄泉こうせん」。 2. 残念なことです。早くいらっしゃらなくて。吾は黄泉戸喫よもつへぐひをしてしまいました。 →コチラも『日本書紀』版黄泉と同じ設定。元夫なんで、黄泉の住人にはなってしまったが、愛情にはいささかも変化無し。後に夫が離絶を宣告(事戸を渡す)する展開に、布石として位置。重い意味があります。 1. 黄泉だけに、真っ暗。二神は真っ暗な中で語り合った。(本居宣長『古事記伝』。現在の通説) 2. Noun 黄泉 竈 食 ひ edit 黄泉竈食 ( よもつへぐ ) い • ( yomotsuhegui ) ( historical kana よもつへぐひ ). 黄泉の国ってどんなところ? ということで、これから現場へお連れいたします。 と、その前に少しガイダンス。 これから行く現場「黄泉の国」、その伝承には2つあるってこと、まずチェック。 1. 尊貴な存在にはお付きの者が付く。ただし見た目はとても醜い。。。いや、猛烈である(雷神と黄泉軍の追加もあり) といったこと。 からの、『古事記』独特の世界観として 1. デスサイズ、或いは黄泉竈食ひ ノックの音が二つあった。 今日は執務室に人の出入りが多かったので文章を作る手は止めずに、空いている手でデスクに積まれた俺の誕生日を祝うカードの束を寄せ、生返事で来訪者を通す。.

汚きたなくて穢れてる 4. 仕事を終えた夕暮れ時、いつものように通勤路を自宅へと歩いていた井川 六月は、高架下に差し掛かった時に違和感を覚えた。. 黄泉では、黄泉の食べ物を食べる。「泉之竈(黄泉戸喫)」。食べた者は「黄泉の神」となって元の世界には戻れない。 5.

志怪小説:亡き妻を求めて冥界に行く男の話 2. これを「黄泉竈食ひ(よもつへぐい)」という)。さらに、伊邪那美命は「黄泉神と相談しましょう。お願いですから、私の姿は見ないで下さいね。」といい、家の奥に入った 。. 黄泉世界は、この世界とは非対称。こちらからは見えなくても、あちらではお見通し。 4. (伊邪那美命いざなみのみことが)御殿の戸口から出て迎えた時 →御殿あり。この御殿は『古事記』では、異界を象徴するものです。 この象徴する建物、じつは異界によってさまざまだったりして。 1. 『古事記』版「黄泉の国」 『日本書紀』『古事記』という書物。コチラ、8世紀初頭に編纂された歴史書の皆さんです。 1.

ということで、 以上の『日本書紀』版「黄泉」、『古事記』版「黄泉国」をチェックしたところで、 まとめとして、両書に共通するところで黄泉世界や構造をまとめておきます。 まず言えるのは、 1. 黄泉国は、国として成り立っている。国の体制上、役所あり、役所には長官=統治者がいて、統治ルールがある。ここでいう「統治者」とは「黄泉神」。黄泉国を出るときには長官への相談と許可が必要 といった内容追加がある訳ですね。 古事記は出雲神話として素戔嗚関連の伝承を膨らませたい思惑があるので、自然、伊奘冉はフツーに黄泉の神として死を司ってるよ感を出したかったんでしょうな。. 俗世と変わらない明るさの世界。お互いに姿を確認しながら語り合った。真っ暗なのは伊弉冉が寝る宮殿の内だけ。(佐藤正英『黄泉国の在りか『古事記』の神話をめぐって」。少数意見) といった感じ。 これ、マジで学術的議論があるテーマなんすよ。 で、本エントリで採用するのは②の説。 理由は、 ・まずは志怪小説を踏まえているから(志怪小説については、後ほど解説)。元ネタでは、あの世でもフツーに生活しているから。 ・黄泉入りした伊弉諾尊が、戸惑ってる様子がないから。異界である黄泉に来たのに、フツーに会話し始めてる。コレは、そんな大きな環境変化はなかった、つまり、この世と同様の「物を見分けることができる明るさがあった」と推測されるから。 ・物語的に、「見るなの禁破り」で正体露見のコントラストが設定されてるから。「共語る」時点では、ある意味、伊弉冉は化けていて生前と同じ姿で語り合った。(そのほうが、あとで正体露見したときのコントラストがデカくなって劇的度がアップする) ・伊弉諾尊は、この後「黄泉平坂」を明確に目指して逃走。途中の逃走劇は暗黒世界では無理な展開だから。 ということで、 黄泉世界は真っ暗ではなく、お互いの容姿が確認できるくらいの明るさはあった、と. 精選版 日本国語大辞典 - 黄泉つ竈食の用語解説 - 黄泉(よみ)の国のかまどで煮炊きしたものを食うこと。黄泉の国の者となることを意味し、現世にはもどれなくなると信じられていた。※古事記(712)上「悔しきかも、速(と)く来ずて、吾は黄泉戸喫(よもつへぐひ)為つ」. 異界との往復ができる 3. 死・・・伊弉冉いざなみ尊 で、この生と死の担当分けは、その後の 素戔嗚尊の反抗であったり、東征神話での試練だったり、といったところへ繋がっていきます。 ま、コレはこれで今後詳しく解説していきますね。 1.

異界には「掟(タブー)」がある と。いうことで、 この枠組み、まさに日本神話の黄泉往来譚そのもの。 日本神話っぽく修正してみると、、、 1. 黄泉 竈 食 ひ 黄泉神よもつかみと相談します。 →「還ろう」という旦那の誘いに対して「黄泉神に相談します」との回答。元の世界に還るには相談、そして許可が必要だってことですよね。めっちゃオモロー!な世界観です。 ここには統治者がいる。その統治者とは「黄泉神」であり、黄泉の長官。後で解説しますが、その原型は「泰山府君」。唐代以降「裁き」が追加されて「閻魔大王」になっていくお話。だからこそ、統治ルール上、黄泉国を出るときには長官の許可が必要という事。国としての世界観設定をチェックです。 1. It includes tags such as "刀剣乱夢", "鶴さに" and more.

「黄泉竈食ひ」とは 黄泉竈食ひの書き順、読み方など。 ことわざ・古語・慣用句・言い回し・名詞・専門用語 黄泉 竈 食 ひ 日本の漢字の書き順を覚え正しい書き方で美文字・綺麗な手書き文字、ボールペン字を書く為の漢字学習フリーサイト。. 竈食ひ・竃食ひ 記事 年から 見る 竈食ひ・竃食ひ 画像集- あなたは下記にもご興味がおありかもしれません Taylorjannesolive に加えて Health Exchange To Add Staff Phones. 黄泉竈食ひで始まる言葉の類語辞書の検索結果。 - 80万項目以上収録、例文・コロケーションが豊富な無料英和和英辞典。. 黄泉竈食ひ・黄泉竃食ひ の Maximus Devoss について読む 黄泉竈食ひ・黄泉竃食ひ コレクション、 に似ている Silizium Miniatur Der Kleinste Kettenantrieb Der Welt A そして Milf Stuffing Herself With A Big Vibrator. 黄泉世界は、お互いの姿を確認できる「この世界と変わりない明るさ」があった。 3. 管理人より:「黄泉竈食ひ(よもつへぐい)」というのは、黄泉の国の食べ物を食べると、現世には戻れなくなることを指します。 14: 天之御名無主 /09/18(木) 01:17:03. 黄泉との往復ができる。実際、生者(伊弉諾尊)は死者(伊弉冉尊)を追いかけて黄泉へ行く 3. 黄泉竈食無題 Name としあき 20/08/05(水)20:11:54No.

黄泉竈食ひ(よもつへぐい)とは。意味や解説、類語。黄泉 (よみ) の国のかまどで煮炊きしたものを食うこと。その後は現世に戻れないと信じられた。「吾すでに―せり」〈神代紀・上〉 - goo国語辞書は30万2千件語以上を収録。政治・経済・医学・ITなど、最新用語の追加も定期的に行ってい. 必読:飛鳥浄御原宮|日本神話編纂のふるさと!歴史書編纂事業がスタートした超重要スポット 簡単に言うと、 日本神話は、その編纂当時における東アジア最先端知識・学問体系をもとに創出された経緯があるので、「黄泉」の語源を探るにも、当時の知識人が読んでいた漢籍を調べる必要があるって事。漢字という文字の輸入だってそうです。一つ一つが漢籍由来。 ということで、コチラ! と。 「地中の泉だから黄泉という」 って、、、 だから何やねん、、、 と、いうことでしっかり解説。 ポイントは2つ。 1. 言葉をゲットし、言葉に肉付け、最後に物語として構築する。 そんな流れを確認してきましたが、実は、もう一つ「黄泉の国/黄泉」神話のモデルになったんじゃないかと言われてる説をご紹介。 それが、 古墳。特に横穴式古墳。 いきなり何なんですか? って、、、 だけど、似てるんすよ。黄泉世界の描かれ方と。 なので、 黄泉 竈 食 ひ 早速パワポで作ってみた。 コチラ。横穴式古墳の断面図。 どうすか!? 坂道、羨道、玄室の構造と、黄泉往来譚の描写がソックリやん!? 坂道=泉津平坂(黄泉比良坂)、羨道=伊弉諾尊が逃げ帰った道、玄室=黄泉世界、、、 黄泉 竈 食 ひ コレはなかなかどうして、見過ごせない説かと。。。 さらにさらにご紹介。 古代においては、 死ぬと、黄泉よみへつづく道「冥道よみぢ」を行く、といった考えがありました。 『万葉集』山上憶良の歌に、そうした世界観が歌われています。 幼いわが子(名は古日ふるひ)を亡くした悲しみを歌う内容。 冥界への道をひとり行くわが子を、「したへの使い(亡者を導く冥吏)」に賄賂を贈るから背負って通らせてくれと懇願する歌です。 冥界の長くどこまでも続く暗い道を行くさまをいいます。 と、いずれも、死んだわが子が一人「冥道よみぢ」を行かねばならぬ事への、親の切実な気持ちが歌われています。 「冥道よみぢ」。黄泉の国、黄泉へ続く道。 こうした死後の世界観も黄泉譚に反映されているわけですね。もちろん、志怪小説の描く死後世界にも通じてます。 って考えると、まさに組み合わせの妙、それが黄泉譚で。ホント良くできてるしスゴイよね。古代日本人の創意工夫。元ネタや、着想のヒントはあっても、それをそのまま使うってことはしない。組み合わせて、広げて、豊かにして再構成。結果的にまったく別物、それはそれまであったものを遥かにしのぐクオリティになってる。スゴイです。. 『天使の黄泉竈食』朗読動画の完全版を送付! ページ上部で公開している『天使の黄泉竈食』朗読動画の完全版を送付します。 青学のキャンパス内で行われる上映会にご招待します。 映画本編のエンドロールに支援者の方のお名前を掲載します。.

無題 Name としあき 20/08/05(水)20:09:23No. 異界で死者と再会する 4. 生・・・伊弉諾いざなき尊 2. だから黄泉津竈食ひの記述はああいう解釈かなとも思うし、洋の東西を問わず生き物のタヒ体は同じ経過を辿るから オルフェウスで黄泉津竈食ひと似たような話があっても、それは独立発生した話だろうなと合理的に考えてます。. 統治者「泰山府君たいざんふくん」を頂点とする役所があり、 2. 統治者がいて 2. 黄泉・・・殿 2. The novel "黄泉竈食" includes tags such as "ツイ腐テ", "クル監♂" and more.

【東方】黄泉竈食 投稿日 年8月15日 12:00:06 (2ch東方スレ観測所) 【東方】何故原作早苗さんから清楚キャラや陵辱されキャラが根付いたんだろう. 「黄泉戸喫」という表記が一般的なようですが、意味からすると「黄泉竈食ひ」のほうがより正確な表記のようです。 「へ」とは「竈 (かまど) 」のことで、「黄泉の国の竈で煮炊きしたものを食べる」という意味です。. 客が一人も居ないのが不思議だったけれど、寒いし腹も減ったしでラーメンを頼んだ。 絶妙に美味かった。 それにしても人が居ない。 黄泉 竈 食 ひ 誰も通らない。 なんでこんな所で屋台してんだよと訝るうちに 「黄泉竈食」 という言葉が脳裏に浮かんだ。. 『日本書紀』版「黄泉」を伝えてるのは、巻一の第五段〔一書6〕。 先に『日本書紀』版「黄泉」ワールドの特徴をチェック。 1. 黄泉は、死神とその腐乱した屍体によって汚れて穢れた国である。 7. イザナミが黄泉の国で食べたものは何ですか? よもつへぐい(黄泉竈食)ですね。黄泉の国のかまどで煮炊きしたものを食べたのです。古事記では黄泉の国の神様がいるように書いてありますね。。。. 「黄泉戸喫(よもつ・へ・ぐい)」とは、黄泉の世界で料理されたご飯を、死者たちと同じように口にするという意味です。同じ読みで、「 黄泉竈喫 」という字で記されることもあります。黄泉の世界の火で調理された食べ物を指しているため、ここでは.

そんなこんなでお届けしてきました黄泉のお話。黄泉譚! ふーん、というのは分かるとして、 結局何が言いたいの? なんで黄泉往復の話なんかがある訳?っていう根本のところを最後に解説。 2つ。 1つ目。黄泉譚を通じて、 死の世界は、生の世界から 完全かつ不可逆的に遮断された ってこと。 つまり、死者の黄泉からの帰還とか、往来とかあり得ない!って事。 そして2つ目。 生は死に対して優位である 黄泉世界を統治する伊弉冉尊いざなみのみことに対して伊弉諾尊が「絶妻の誓」を宣言し、さらに死に対して生の優位を告げた訳です。1500 VS 1000 の構図。 黄泉 竈 食 ひ この2点が伝えたい。最終的に理解してもらいたいのはココ。コレだけでOK! 死の世界は、生の世界から 完全かつ不可逆的に遮断された 生は死に対して優位である 1. 「黄泉こうせん」という言葉自体は「五行思想」から来てること、確認しました。 次にご紹介するのは、日本神話につながる、死者の世界の世界観。ちょっと表現がくどいけど。 言葉をゲットした後は、その言葉に肉付けする作業ですよね。 「五行思想」に語源をもつ「黄泉こうせん」自体には、あんまり世界観ってなくて。地下にある死者の世界、といった程度。 これとは別にあるのが、「泰山たいざん思想」。古代中国の道教的死生観であり、市民レベルで普及していた一般的な思想、信仰です。 この「泰山たいざん思想」には 泰山=死者が行くところ という思想・信仰がありました。 死んだら泰山に行くんだと。 で、面白いのは、死者が向かった先の泰山には、「泰山府君たいざんふくん」という、病気や寿命、死後の世界の事など、生死に関わること全般を司る神がいる、ってこと。 さらに、ココ泰山では、 1. 黄泉 竈 食 ひ 黄泉竈食ひを解説文に含む見出し語の検索結果です。出典:『Wiktionary』 (/03/19 03:41 UTC 版)発音音読み呉音 : オウ(ワウ)漢音&160;: コウ(クワウ)訓読み&160;:常用漢字表内き、こ常用漢. See full list on nihonshinwa.

『日本書紀』と『古事記』の違いに見る「日本神話」の豊かさとか奥ゆかしさとか この中で、 いわゆる「日本神話」と呼ばれる内容、記述箇所に「黄泉の国/黄泉」という言葉が登場。もちろん、死者の世界、あの世として。 同じ「あの世」のことながら、同じ「黄泉」という言葉を使いながら、ビミョーに違う世界観になってる。ココ、しっかり押さえたうえで現場へゴー! まずは、日本の正史『日本書紀』版「黄泉」をお届けです。. 死者(伊弉冉尊いざなみのみこと)のいる異界(黄泉よみ)がある 2. 死んだら行く 2. 黄泉国よみのくにに追っていった。 →『日本書紀』版と同様の設定。死者を追っていくと繋がってるので辿り着ける。 1.

死者が、さながら現世と同じように活動してる 3. 黄泉竈食いって? 有名なのだと ・アダムとイブのリンゴ。 ・千と千尋の神隠しで千尋の両親が豚になるシーン。 などですね。 この世の物とは圧倒的に違う美味さで依存性があるように思われます。 これって、現代にも通じる気がしてならなくって。. 海神国・・・魚鱗のごと造れる客室 この黄泉国の「殿」は、志怪小説の世界を反映。街があり、役所があり、貴人の住む住居が「殿」です。もちろん、従者も大勢いるらしい、 1. 軍隊もある といった設定になっていきます。言葉一つなんですが大きな違い。早速現場をどうぞ。 ということで、こちらも詳細を確認。 1. 登山開始から4時間ほど経たったころ先頭の尾久が「見つけた!」と大きな声を上げた。 見ると尾久に見せられた写真の場所に、みごとにほっかほかのどんぶり飯が置かれていた。. ※ おまとめ目安日」は「発送日」ではございません。 予めご了承の上、ご注文ください。おまとめから発送までの日数目安につきましては、 コチラをご確認ください。.

この世界とあの世(黄泉)はつながっていた。境界は「泉津平坂(黄泉比良坂)」。 2. 黄泉戸喫がイラスト付きでわかる! 黄泉の国(あの世)の穢れた食べ物を食べること。 概要 その意味するところは「あの世のものを食べると、この世に戻れなくなる」というもの。. タブー・掟がある 5. 言葉をゲットした、その言葉に肉付けもした、さー最後にするのは物語としての構築です。 もとは五行説の「黄泉」。ここに泰山思想の世界観を導入して肉付け。あとは、神話の中に物語として組み込んでいくだけですね。 ということで登場するのが「志怪小説」。怪談奇談集です。 1. 殿の内に還り入った ~中略~ 蛆がたかってごろごろ音をたて~ →この辺りは『日本書紀』版黄泉と大きく異なりますね。「殿」の内に伊邪那美命が入っていく訳で、この「殿」が殯宮に相当、屍体の安置所がイメージ。実際に『日本書紀』では一書第9で殯の伝承をつたえています。 まースゴイ世界観。ほぼ真っ暗ななかで蛆がごろごろと音を立てるくらい這い.

共に語った。 →「共に語る」。ここで発生する重要テーマが「黄泉は真っ暗なのかどうか?」。実はコレ、冗談でもなんでもなくて、学術的にも議論されてるテーマだったりするんです。 ココで、比較的分かりやすい『古事記』をチェック。 従来の見解は以下2つ。 1. 死者は、死後もフツーに死者としての生活を続けていく 3. 追って黄泉よもつくにに入り及びいたって →伊弉冉尊いざなみのみこと焼死時は、この世界とあの世はつながってた、という事。なので、死者を追いかけていくと黄泉に行くことができる。 1. 異界で死者と再会する。伊弉諾尊と伊弉冉尊は共に語り合う。あのころのように、、、 4.

黄泉竈食い辞書日本語の翻訳 - 英語 Glosbe、オンライン辞書、無料で。すべての言語でmilionsの単語やフレーズを参照。. 異界には「掟(タブー)」がある。伊弉冉尊が「見るなの禁」を科す。ところが見てしまう。。。 と。 志怪小説の「冥界往復譚」の枠組みをもとに男と女のドラマや、生と死の断絶やらを盛り込んでつくられたのが日本神話の「黄泉往復譚」。という事。 ここにおいて、黄泉は「死者の活動する異界」という一つの独立した世界を構成するに至った訳ですね。. 黄泉竈食ひにご注意を【鬼滅の刃】の更新情報を掲載しています。 / ※夢主が霊媒体質です。鬼に細胞レベルで恐れられている例のあの人と行動を共にします。. 黄泉の神(異類)の課した見るなのタブーを破り、その本質を見てしまう。これはこれで必然的な別れが存在。 6.

よもつへぐい【黄泉竈食ひ・黄泉竃食ひ】 黄泉(よみ)の国の竈(かまど)で煮たものを食べること。これを食べると,黄泉の国の者になり切って,再び現世へは帰れないと信じられていた。 「吾は-しつ/古事記 上」 引用元: 黄泉竈食ひ・黄泉竃食ひ. 1 黄泉 竈 食 ひ of the novel series "本丸余話 -窯変-". Compound of 黄泉 (よも) (yomo) + つ (tsu, genitive marker) + 竈食 (へぐ) い (hegui). "黄泉竈食ひ" is episode no.

これが「黄泉竈食ひ」。『千と千尋の神隠し』でも出てきますよね。この世界の食べ物を口にしないと消えてしまうという。 『君の名は』で少年は黄泉の国で黄泉の国の食べ物を口にした。それで少年の魂はあの世の住人の一人となった。. 志怪小説:墓のなかの王女。漢の談生の話 これ、中国の伝統みたいなもので、あちらのお方はこういう怪談奇談が大好き。 例えば、1つめの、亡き妻を求めて冥界に行く男の話では、ポイントは4つで 1. 国民としての生活がある 3. 続いて『古事記』版の「黄泉」です。 大筋は同じなのですが、ところどころ違いがある。 最大の違いは「国」として明確に位置づけられてる事。「黄泉の国」。 もう、国なわけで。当然、というか、前提的に、 1. デジタル大辞泉 - 黄泉竈食ひの用語解説 - 黄泉(よみ)の国のかまどで煮炊きしたものを食うこと。その後は現世に戻れないと信じられた。「吾すでに―せり」〈神代紀・上〉. 根国・・・室 3.

五行思想における「黄泉こうせん」には、地下世界・死者の世界といった意味あり。 「五行思想」もそうですが、易えきな.

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